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后工业时代手工艺文化发展研究

 论文栏目:文化发展论文     更新时间:2019/6/10 14:30:45   

【提要】随着科技的发展,产品的大规模过量生产及物质的泛滥,人类进入到了后工业时代。单一的、标准化的产品以及其所代表的现代工业化生活方式已经远远不能满足人们的需要,人们开始追求个性、多元化的生活来缓解社会细致分工下单一化的劳动所带来的乏味。这样的时代背景给手工艺文化发展带来了很大的机遇,可以说如今到了一个手工艺复兴的时代。

【关键词】后工业时代;手工艺文化‘;多元化;艺术设计;体验经济

在传统农业社会中,手工艺在日常生活生产用具的制造中扮演着不可替代的角色。然而工业时代的到来,机器的标准化、高效生产使作为传统农业社会遗留物的手工技艺逐渐边缘化。但是,传统手工艺文化与传统手工艺产品凝聚着这片土地上人们千百年来的文化记忆与生活情感,具有其难以被替代的特殊价值。而今,随着科技的发展,产品的大规模过量生产及物质的泛滥,人类进入到了后工业时代。单一的、标准化的产品以及其所代表的现代工业化生活方式已经远远不能满足人们的需要,人们开始追求个性、多元化的生活方式,以缓解社会细致分工下单一化的劳动所带来的乏味。这样的时代背景给手工艺文化发展带来了很大的机遇,可以说如今到了一个手工艺复兴的时代。当今,我认为手工艺文化在三个方面能有很大的发展潜力:1.与当代艺术结合进入纯艺术领域;2.与当代设计结合重归日常生活;3.体验经济下的手工艺课程教学。

一、与当代艺术结合进入纯艺术领域

科技发展到了今天,早已经不再需要依靠手工艺来制作纯粹的功能性生活用品。在后工业时代下,传统手工艺汲取了现代艺术的营养,聚焦与发展自身的审美价值,其艺术化的特征越来越鲜明。在上个世纪四十年代到八十年代间,欧美传统手工艺借鉴现代艺术的手法与风格,尝试突破传统的形式与功能,不断推动着手工艺艺术化的进程。其中,在20世界60年代兴起的玻璃工作室运动极具代表性。在此之前,玻璃制品一直是在工厂中大规模地生产制作,工艺技术也是以传统的“学徒制”来进行传授的,由设计师和工厂工人或工匠分工合作完成的往往都是功能性的玻璃材料产品。玻璃工作室运动将玻璃作为一种艺术材料从工厂引入到了艺术家的工作室以及高等院校的艺术教育体系中,使玻璃材料摆脱了功能的掣肘,转化为可以自由表现的艺术材料,被赋予情感与生命(图1)。同时,艺术与手工艺原本严格的区分界限随着后现代主义艺术观念的兴起被逐渐的消解。从另一方面来看,由于当代艺术具有的反叛性,“纯艺术”不断被拉下神坛,当代艺术不再以“光晕”作为自身价值评判标准,当代艺术无论从形式上,还是材质上都刻意的表现出“反神圣性”,而与俗世生活息息相关的手工艺反而能够被视为先锋艺术的一个突破口。

二、与当代设计结合重归日常生活

在工业时代之前,手工艺一直都是日常生活用品的生产手段,可以说,人类早期的物质文明都是由手工艺创造出来的。到了后工业时代,标准化批量生产的产品已无法完全满足人们的需求。手工艺品具有不可复制性,技艺再精湛的手工艺人也不可能制作出两件一模一样的产品,而正是这个特性恰恰迎合了当代人对于个性的需求。此外,手工艺品往往能带给人朴素而温情的情感体验,这是现代都市生活中所缺乏的。从目前来看,已有许多设计师以及组织机构在致力于这方面的工作,如上海公共艺术协同创新中心(PACC)就通过“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”与非遗传承人进行跨界合作,设计出了许多符合当代审美与生活习惯的作品。其中具有代表性的作品如大竹灯系列,由上海公共艺术协同创新中心(PACC)特邀的荷兰产品设计师ErikMantel和YvonneLauryssen与浙江东阳的非遗竹编工艺传承人何红兵的工作室共同完成。竹编工艺编织特有的纹理结合鲜活明快的色彩,简洁精炼的造型设计,使大竹灯系列的视觉效果飘逸灵动又不失趣味,能很好的融入于当代的家居之中(图2)。但总的来说,大多数手工艺产品还是基于传统生活方式制作的。若有更多的手工艺人、设计师们能结合当下甚至未来的生活方式、生活理念做出适合于当下的手工艺产品,那手工艺将能重新走入人们的日常生活,走出一片新的天地。

三、体验经济下的手工艺课程教学

JesephPine和JamesGilmore合著的《体验经济》(TheExperienceEconomy)勾勒出了这一景象:无差别、千篇一律的快销品已经无法满足人们对于独特性的追求,图2PACC设计师与非遗竹编传承人合作的大竹灯系列(来源:上海公共艺术协同创新中心)在乏味的都市生活中他们期待着一种超越日常的新奇和刺激。除了可以交换的物质商品,无形的服务成为了消费中具有更高附加价值的部分。“此时此地本真性”,切身实地的体验成为了现今人们的消费热点。人们追求“独一无二”的体验,并认为体验的“愉悦”不可估价。在现代工业化社会的细致分工中,人们在工作中都像生产线的零件一般进行着异化的劳动,“人成为了手段,而不是目的。”而体验性的手工艺课程帮助劳碌的现代人在闲暇时光找到一种自我实现的方式。就上海地区来说,龙美术馆、chiK11美术馆以及许多艺术与手工艺工作室都经常组织此类活动,以体验性教学为主业的木工工坊、金属工坊也出现了不少。本人也曾多次作为教师进行手工艺课程教学,真切地感受到了学员在自己亲手完成作品后的喜悦与满足。自己从头到尾亲手完成一件手工艺品,而不再只是参与其中的一个过程,这一体验能给平日生活中缺乏这种经验的人们带来极大情感满足。在那一刻,参加手工课程的学员们不再是“异化的劳动者”,他们通过作品实现了自我。因而,将传统手工艺转变为现代都市人的休闲生活方式,也是将传统手工艺文化传承下去的一大路径。在这种转化下的传统手工艺更注重的是工艺过程的体验,而不是结果的追求。以上是个人在学习接触了传统手工艺和对现今手工艺行业做了一定调查后,对当今状况的一些思考,传统手工艺不仅仅是一门生产技艺,其背后还蕴藏着的人类生活方式的演变以及文化传统,凝结着历代人的情感与技艺。愿那些优秀的传统手工技艺以及传统手工艺文化都能传承发展下去。

参考文献

张娜、高小康2017《后工业时代手工艺的价值重估》,《学习与实践》第1期。

李晓岑2016《后工业时代与中国手工艺》,《自然辩证法通讯》第4期。

姜俊2016《体验经济下的“灵光复现”——提诺·塞加尔的情境剧》,《凤凰艺术网》6月20日。

姜俊2016《重读杜尚的小便器——机械复制时代下的劳动分工》,《凤凰艺术网》5月31日。

作者:俞其榕

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